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恶是消极的行善，放生、救人则是积极的行善。菩萨戒不仅强调消极行善，更重视积极行善。菩萨戒有“三聚净戒”，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。作为菩萨，当看到歹徒要行凶之时，不能袖手旁观，而要发慈悲心，...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565858312.html
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》第9期，台北：中华佛学研究所，1996年7月，页65~80。 36释圣严，《十善业道是菩萨戒的共轨论》，《中华佛学学报》第8期，1995年7月，页17~38。 37释圣严，《从“三聚净戒”论菩萨...
吕姝贞
|佛学论文|因明|五明|
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不犯，则虽有顿领渐悟之分，但证悟真理以得佛果总在早晚之间的，所以“戒为无上菩提本，应当具足持净戒”乃是我们的首要任务。因此，《四分随机羯磨疏》云：“心为生欲之本，灭欲必正心元。止心由乎明慧，慧起假于定...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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众生者属于此类戒。因此，菩萨戒又称“三聚菩萨戒”或“三聚净戒”。 戒律是佛教徒修学的重要内容，被置于“三学”(戒、定、慧)之首。戒本是传授戒律时依据的具体蓝本，它涵盖了佛教律学的全部思想和内容，是...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
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佛教独有的二种涵义。《瑜伽论》说明：为了趣向增上心，故修学净戒，即是增上戒学。为了趣向增上慧而修定心，即是增上心学，为了趣向烦恼断而修智见，即是增上慧学。（大正三○，页436b）此一说明即表达三学的三种...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
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八德。 佛教的戒法尤其严谨，除了四波罗夷外，还有不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不吸毒等五戒。另有身三、口四、意三的十善法戒及菩萨三聚净戒。此外，又有比丘二百五十戒、比丘尼四百八十条戒，乃至沙弥（沙弥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263060077.html
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：“一切众生，由此三毒，以及六贼，惑乱身心，沉沦生死，轮回六趣，受诸苦恼。犹如江河，因水泉源，涓流不绝，乃能弥漫，波涛万里。若复有人，断其根源，则众流皆息。求解脱者，能转三毒为三聚净戒，能转六贼为六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295260274.html
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111、戒是无上菩提本，应当具足持净戒。（《华严经》） 缘按：佛法里有最基本的五条戒律，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生就是尽量避免伤害众生的生命，因为这个罪非常重，会障碍修行进境。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313260330.html
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临命终时，一生所造善恶诸业，俱时现前。这便是因缘第八识净种子不得现前故，于是随业流转，不得自在。 如果众生以净戒因缘故，不令五识取着于尘，于是第六识可得无过。第六识无过故，于是第七识不生攀缘。不以我见我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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观病身：病从身生；身从业生，业由心起。心源无起，外境何状？病业与身，都如云影。作此观想成就，轻安如故。坐夏期满，自惭无所得，放身倚壁，背未至间，豁尔开悟，得法华三昧。师率性仁恕慈忍，秉菩萨三聚净戒。北...
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